作者：魏小石
原文：http://blog.sina.com.cn/s/blog_606a7baf0100p9pb.html
在一个爆炸声不断、人人互不信任的城市里，唯一的一个吉他店受到了威胁和恐吓。由于担心被视为“吸收美国毒害文明”，几个年轻人不敢在街头穿着slipknot的体恤衫、不敢大声说英文。他们必须开始学会留着普通伊拉克男人一样的大胡子，只能在电压不稳的餐厅里演奏着他们热爱的重金属音乐，而且必须还要在晚上7点前结束。后来，当这些年轻人为了音乐离开祖国伊拉克成为了“摇滚难民”的时候，他们突然发现，一直让他们心跳的“愤怒”突然消失了….
这是一部描写一支伊拉克巴格达的重金属乐队的记录电影，叫《Heavy Metal in Baghdad: the Story of Acrassicauda》。Acrassicauda是这只乐队的名字，大概意为毒蝎子。乐队由四位年轻人—Faisal Talal， Tony Aziz， Firas Al-Lateef， Marwan Riyadh组成。前几天，一位IU的朋友把大家聚到一起来观影，让我帮忙选一部中东或者中亚的音乐题材的电影，我就推荐了这部片子。和其他几不描写中东的音乐电影相比，这不片子让我感觉很关注人性，而不只关注一个形式音乐的空壳。片子没有涉及任何类似如何学习音乐技艺、如何定位自身角色这样的学术议题，它将整个影片的结构和节奏架在了乐队生存命运之上，是一部很好的音乐文化影片。
这个电影的摄制组用了最有限的时间去跟踪这个伊拉克乐队的命运。他们雇了一个15人的保镖团来负责两个记者的交通、安全、翻译等等事务。这个报表团的开销一天就在上千美元。在这里，没有庞大的灯光音响人员的随行，整个大队伍的行动目标居然只是为了保存一台小小的DV摄影机和几卷录像素材。
（在这样一个被战争式建筑包围的国度里，举办音乐会和进行采访是同样困难的事情）
从乐队排练和社交的环境、以及他们的个人形象上，可以看得出来，他们是深受西方文化影响的一伙年轻人。至于，所谓的“西方文化”到底是什么。我想，应该是一种表达方式吧，既是音乐的，也是语言上的。这些年轻人的英语都非常好，口音腔调堪比本土美国人。我不相信文化有某种形而上的“本真实质”，我只相信存在着“文化意义”。文化是什么，取决于人们表达的方式，这种表达方式决定了一种文化的到来和退去。显然，这些年轻人正在学习和模仿一种说话唱歌的表达方式。对他们来说，这就是“西方文化”。
在这样的学习的过程中，他们虽保持着逊尼穆斯林的一切外在特征，但却无意间和伊拉克社会做出了一个切割。在别人看来，切割了表达的形式，即是切割了一种能在战时决定他们生死的文化认同。
（Firas, Fiuend, Marwan, Tony, Faisal）
（这样的眼神不在于直接表达一种强烈的社会观点；而在于，通过学习别人的眼神，学会一种表达意见的方式。这就是音乐传播的意义）。
（Acrassicauda乐队在2003年战争前表演Youth of Iraq, 是一首为萨达姆唱的赞歌）。
这部电影的一个可贵之出是，它并没有为美式民主制度唱赞歌，而是关注在制度之外的人性。Faisal回忆道：“2003年后的（伊拉克国内安全）情况更差了，人们逐渐开始针对平民进行攻击…..自由在哪里？如果我不能去我想去的地方，做我想做的事情，说我想说的话，自由在哪儿？”
显然，这话是针对美国的文明理念的入侵激起的社会矛盾而说出的，颇有些表达一种被民主幻想所欺骗的意味。在美国入侵之前，至少这些年轻人还有公开表演音乐的机会，而2003年战争后，他们只进行过一次半公开的表演。在高度紧张的社会情绪下，他们对金属音乐的喜爱开始被视为恶毒文明行为。于是。排练室成为了他们生活的避难所，可是到了最后，他们的排练室也被炸掉了。Faisal每天都要看一遍排练室被炸掉的照片，为了是“保持内心的愤怒”。
另一组数据更能说明问题。根据2006年联合国的调查（来自影片的讲解），自从美国进入了伊拉克以后，80%的伊拉克音乐人离开了他们的祖国，总共75名音乐家被谋杀，公共的音乐活动也显著减少了。
可见，自由的制度翻新出来的不一定是自由的人。
（这是影片中伊拉克军政英雄的雕塑被破坏的相片。获得新文明的代价往往是去推倒一种旧的文明，这个过程，无论是被推倒的，还是获利的，都不是整个社会，而仅仅是一些有权力欲望的个体）。
2006年，这些年轻人在叙利亚大马士革见面了，他们正式成为了“摇滚难民”。在伊拉克战争后，240万伊拉克人成为了战争难民，其中的120万来到了叙利亚，75万来到了约旦，而来到美国的伊拉克人，数字仅仅是466（2006年12月为止）。
在大马士革的难民音乐生活中，他们又恢复了排练，然后获得了一个演出机会，地点是伊拉克难民区的一个餐厅。当时，乐队成员都为了生计而每天工作12个小时，没有休息日。在叙利亚的伊拉克难民的工资非常低，而且从事的大多是当地人不愿意做的劳力工，大概和墨西哥人在美国的就业处境差不多，而且，都还是非法工作。这些音乐家决定通过这次大马士革的音乐会来决定乐队的存亡：如果人们反应好，就继续下去；如果反应不好，就彻底不再干音乐了。
结果是，现场的气氛让所有人都high到了极点，在metallica, slayer, megadeth的音乐声中，全场沸腾。那么，乐队自然受到了鼓励，一定要继续走下去了。他们后来还在大马士革找了个录民歌的录音师，为他们制作了三首歌曲的demo。
（Acrassicauda乐队在土耳其接受来自Converse公司赞助的帆布鞋）
这之后，纪录片的摄制组为乐队建立了一个paypal账号，希望愿意帮助乐队的人能为他们捐款。在经过了媒体的渲染后，剧组收到了上万美元的捐助。拿着这些钱，剧组帮助乐队来到了土耳其进行表演，而后，乐队中的三个人来到了美国，得以在美国继续他们的音乐事业。
（Acrassicauda乐队在美国见到了Metallica的James Hetfield并接受签名吉他礼物）
如同乐队在伊拉克的经历所展示的那样，重金属音乐的意义是表达愤怒。然而愤怒之后，对这些年轻人而言，则是对尊严的追求。他们也很快陷入了对流离失所的现状的怀疑之中。
对于难民生活，贝司手Faisal并不陌生。他从小生长在一个沙特的伊拉克裔的中产家庭里，全家在海湾战争后从沙特迁回伊拉克，这是因为害怕沙特对伊拉克人进行驱逐。他爸爸从小就对他说：“在那些人对我们说三道四之前，让我们用尊严的方式离开这里吧。”同样，谈到他们的摇滚难民身份时，鼓手Marwan这样说：“当所有的愤怒都离开你的时候，你也就失去了你的精神。当你连续一个月每天都睡觉超过14个小时的时候，你会有一种挫败感。这时，你就被[你的]问题们击败了…..being brave is about being able to face your life”。
这4个伊拉克摇滚年轻人的故事呈现的是一个不寻常的音乐人生，纪录片和后续的报道也没有告诉我们他们是否最后“成功”了。如果你看过最近的中国电影《老男孩》，再来比较这个片子，你会发现这些人的音乐故事的珍贵都在于他们有梦想（不管这些梦想表达的是爱，或是愤怒）。同时，这些梦想的意义在于真实地面对属于自己的人生，而不是复制别人的人生。
关于音乐，我该说点什么呢？在这个充满战乱和价值冲突的时代里，音乐一如既往地是帮助人们生存下来的东西。
纪录片的官网：
http://www.heavymetalinbaghdad.com/
添加视频：
https://v.youku.com/v_show/id_XMTQxODUwNzY0.html
https://v.youku.com/v_show/id_XMTU0NTUxNjA4.html
原文：http://blog.sina.com.cn/s/blog_606a7baf0100p9pb.html
在一个爆炸声不断、人人互不信任的城市里，唯一的一个吉他店受到了威胁和恐吓。由于担心被视为“吸收美国毒害文明”，几个年轻人不敢在街头穿着slipknot的体恤衫、不敢大声说英文。他们必须开始学会留着普通伊拉克男人一样的大胡子，只能在电压不稳的餐厅里演奏着他们热爱的重金属音乐，而且必须还要在晚上7点前结束。后来，当这些年轻人为了音乐离开祖国伊拉克成为了“摇滚难民”的时候，他们突然发现，一直让他们心跳的“愤怒”突然消失了….
这是一部描写一支伊拉克巴格达的重金属乐队的记录电影，叫《Heavy Metal in Baghdad: the Story of Acrassicauda》。Acrassicauda是这只乐队的名字，大概意为毒蝎子。乐队由四位年轻人—Faisal Talal， Tony Aziz， Firas Al-Lateef， Marwan Riyadh组成。前几天，一位IU的朋友把大家聚到一起来观影，让我帮忙选一部中东或者中亚的音乐题材的电影，我就推荐了这部片子。和其他几不描写中东的音乐电影相比，这不片子让我感觉很关注人性，而不只关注一个形式音乐的空壳。片子没有涉及任何类似如何学习音乐技艺、如何定位自身角色这样的学术议题，它将整个影片的结构和节奏架在了乐队生存命运之上，是一部很好的音乐文化影片。
这个电影的摄制组用了最有限的时间去跟踪这个伊拉克乐队的命运。他们雇了一个15人的保镖团来负责两个记者的交通、安全、翻译等等事务。这个报表团的开销一天就在上千美元。在这里，没有庞大的灯光音响人员的随行，整个大队伍的行动目标居然只是为了保存一台小小的DV摄影机和几卷录像素材。
（在这样一个被战争式建筑包围的国度里，举办音乐会和进行采访是同样困难的事情）
从乐队排练和社交的环境、以及他们的个人形象上，可以看得出来，他们是深受西方文化影响的一伙年轻人。至于，所谓的“西方文化”到底是什么。我想，应该是一种表达方式吧，既是音乐的，也是语言上的。这些年轻人的英语都非常好，口音腔调堪比本土美国人。我不相信文化有某种形而上的“本真实质”，我只相信存在着“文化意义”。文化是什么，取决于人们表达的方式，这种表达方式决定了一种文化的到来和退去。显然，这些年轻人正在学习和模仿一种说话唱歌的表达方式。对他们来说，这就是“西方文化”。
在这样的学习的过程中，他们虽保持着逊尼穆斯林的一切外在特征，但却无意间和伊拉克社会做出了一个切割。在别人看来，切割了表达的形式，即是切割了一种能在战时决定他们生死的文化认同。
（Firas, Fiuend, Marwan, Tony, Faisal）
（这样的眼神不在于直接表达一种强烈的社会观点；而在于，通过学习别人的眼神，学会一种表达意见的方式。这就是音乐传播的意义）。
（Acrassicauda乐队在2003年战争前表演Youth of Iraq, 是一首为萨达姆唱的赞歌）。
这部电影的一个可贵之出是，它并没有为美式民主制度唱赞歌，而是关注在制度之外的人性。Faisal回忆道：“2003年后的（伊拉克国内安全）情况更差了，人们逐渐开始针对平民进行攻击…..自由在哪里？如果我不能去我想去的地方，做我想做的事情，说我想说的话，自由在哪儿？”
显然，这话是针对美国的文明理念的入侵激起的社会矛盾而说出的，颇有些表达一种被民主幻想所欺骗的意味。在美国入侵之前，至少这些年轻人还有公开表演音乐的机会，而2003年战争后，他们只进行过一次半公开的表演。在高度紧张的社会情绪下，他们对金属音乐的喜爱开始被视为恶毒文明行为。于是。排练室成为了他们生活的避难所，可是到了最后，他们的排练室也被炸掉了。Faisal每天都要看一遍排练室被炸掉的照片，为了是“保持内心的愤怒”。
另一组数据更能说明问题。根据2006年联合国的调查（来自影片的讲解），自从美国进入了伊拉克以后，80%的伊拉克音乐人离开了他们的祖国，总共75名音乐家被谋杀，公共的音乐活动也显著减少了。
可见，自由的制度翻新出来的不一定是自由的人。
（这是影片中伊拉克军政英雄的雕塑被破坏的相片。获得新文明的代价往往是去推倒一种旧的文明，这个过程，无论是被推倒的，还是获利的，都不是整个社会，而仅仅是一些有权力欲望的个体）。
2006年，这些年轻人在叙利亚大马士革见面了，他们正式成为了“摇滚难民”。在伊拉克战争后，240万伊拉克人成为了战争难民，其中的120万来到了叙利亚，75万来到了约旦，而来到美国的伊拉克人，数字仅仅是466（2006年12月为止）。
在大马士革的难民音乐生活中，他们又恢复了排练，然后获得了一个演出机会，地点是伊拉克难民区的一个餐厅。当时，乐队成员都为了生计而每天工作12个小时，没有休息日。在叙利亚的伊拉克难民的工资非常低，而且从事的大多是当地人不愿意做的劳力工，大概和墨西哥人在美国的就业处境差不多，而且，都还是非法工作。这些音乐家决定通过这次大马士革的音乐会来决定乐队的存亡：如果人们反应好，就继续下去；如果反应不好，就彻底不再干音乐了。
结果是，现场的气氛让所有人都high到了极点，在metallica, slayer, megadeth的音乐声中，全场沸腾。那么，乐队自然受到了鼓励，一定要继续走下去了。他们后来还在大马士革找了个录民歌的录音师，为他们制作了三首歌曲的demo。
（Acrassicauda乐队在土耳其接受来自Converse公司赞助的帆布鞋）
这之后，纪录片的摄制组为乐队建立了一个paypal账号，希望愿意帮助乐队的人能为他们捐款。在经过了媒体的渲染后，剧组收到了上万美元的捐助。拿着这些钱，剧组帮助乐队来到了土耳其进行表演，而后，乐队中的三个人来到了美国，得以在美国继续他们的音乐事业。
（Acrassicauda乐队在美国见到了Metallica的James Hetfield并接受签名吉他礼物）
如同乐队在伊拉克的经历所展示的那样，重金属音乐的意义是表达愤怒。然而愤怒之后，对这些年轻人而言，则是对尊严的追求。他们也很快陷入了对流离失所的现状的怀疑之中。
对于难民生活，贝司手Faisal并不陌生。他从小生长在一个沙特的伊拉克裔的中产家庭里，全家在海湾战争后从沙特迁回伊拉克，这是因为害怕沙特对伊拉克人进行驱逐。他爸爸从小就对他说：“在那些人对我们说三道四之前，让我们用尊严的方式离开这里吧。”同样，谈到他们的摇滚难民身份时，鼓手Marwan这样说：“当所有的愤怒都离开你的时候，你也就失去了你的精神。当你连续一个月每天都睡觉超过14个小时的时候，你会有一种挫败感。这时，你就被[你的]问题们击败了…..being brave is about being able to face your life”。
这4个伊拉克摇滚年轻人的故事呈现的是一个不寻常的音乐人生，纪录片和后续的报道也没有告诉我们他们是否最后“成功”了。如果你看过最近的中国电影《老男孩》，再来比较这个片子，你会发现这些人的音乐故事的珍贵都在于他们有梦想（不管这些梦想表达的是爱，或是愤怒）。同时，这些梦想的意义在于真实地面对属于自己的人生，而不是复制别人的人生。
关于音乐，我该说点什么呢？在这个充满战乱和价值冲突的时代里，音乐一如既往地是帮助人们生存下来的东西。
纪录片的官网：
http://www.heavymetalinbaghdad.com/
添加视频：
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